一、翠云峰历史典故？

翠云峰位于河南洛阳城北邙山，上面有道教名观上清宫。从定鼎路上行，道路右侧就是上清宫公园，从这里可以远眺洛阳老城。相传是太上老君炼丹的地方，为我国第一个以“上清宫”名字出现的道教名观。

唐乾封元年（666年）追尊老子（李耳）为玄无皇帝，开元二十九年（741年）诏令两京诸州置庙祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后人又追尊老子为太上老君，因此也称老君庙。

诗人杜甫于公元749年登上玄元皇帝庙，一览洛阳的山河形势，写出“山河扶绣户，日月近雕梁”的名句，吴道子在此绘了《五圣千官像》，宋代的苏东坡也曾于此刻石题句。

上清宫，金元已废，以后多次重修，民国时亦曾整修。抗日战争期间惨遭日军炸弹破坏，仅翠云洞和洞上平台、三间五脊歇山顶老君殿幸存。在上清宫南边和邙山岭下，有玉清、下清二宫。

上清宫为中国的道教文化传播积累了丰厚的文化积淀，上清宫的桃木剑还在被很多人选择辟邪镇宅的神器。

二、卧山观云的典故？

传说，当年出生于湖南长沙的赵云，年轻时踌躇满志，身骑白马，手握钢枪，与刘备、关公、张飞在桃园结拜为知己，常从徐州骑马来古丰华山游玩，在此吟诗泼墨，开怀不已。

有一年，仲夏的某天，赵云四兄弟相约。一行人相聚华山。沿途风光如面，景色怡人，他们牵马拾阶而上，在山顶上把马栓好，望山上松柏浓荫盖天，吟听古刹钟声，再登高望远，远处村庄如黛，道路似玉带，便觉心旷神怡，兴趣盎然。

接着，他们坐在一块石头上，喝着酒，畅谈家事和民族大事，一直聊至黄昏，酒酣意浓，赵云翻身站起来，顺手拿起手中的钢枪，借着酒劲，在平石上，他们四人共同刻下卧石观云四个大字。以此来记念桃园四兄弟的深厚友谊，以示天下！

此时的赵云二十八岁，血气方刚，在战缝间相逢，不堪寂寥，充满人生感慨，追忆那失去已久的青春绮梦，心中自有无限的悲怆。赵云清夜难眠，走出顶峰，在星月下徘徊，他口中涵咏出“战息未卸甲，勒马山上踏。枪扎定奇葩，仰观彩雲霞”寥寥二十个字，把他力挽千钧，豹尾横扫，情怀宽宏的心态，形象地反映出来。

卧石观云，一直成为丰县华山八大景色的著名景点。两千多年以来，吸引了历代官员、才子和文人墨客到此游览，他们总是要议论反问，何故当年赵云刻卧石观云的大石头，怎样还深深地印着一个马蹄子印子呢？这种情况研究讨论了多年，至今还一个难解的谜？

三、观云酒的历史？

观云是2014年创立的，产地是江苏省双沟镇。观云酒通过技术调整酒体，弱化传统白酒中的糟香和曲香，平衡酸味和甜味，突出果香和粮香。调整酒体的经过就一个迭代的经过。

从2014年至今，观云迭代了三个版本，虽然都是浓香型白酒，但风格不同。每次产品更新，都会把老产品下架，保持只有一款酒在售。如果三个版本都喝过的话，就会发现它们在风格上的差别。

观云的基础产品，42度的观云强调淡雅和平衡。好入口，滋味足，醒酒快，很适合作为白酒爱慕者的“主粮”。也适合第一次接触白酒的朋友感受这种无可挑剔的烈性酒的魅力。随后，观云还会推出52度，甚至更高度数版本。

四、伍云召弃南阳的历史典故？

隋唐里最惨烈的莫过于是忠孝王伍建章全家被隋炀帝杨广斩杀这一段，作为“兴隋九老”其中一个伍建章怀疑隋炀帝杨广弑父夺权，于是就披麻戴孝手拿哭丧棒来到朝堂之上大骂昏君杨广，忍无可忍的杨广命人将伍建章敲牙割舌，并下令将其全家八十多口人全部斩杀。

消息传到南阳关后，镇守南阳关的伍云召不干了，他是伍建章的长子，面对全家被杀的血海深仇，伍云召决定扯旗反隋，跟隋炀帝杨广势不两立。与此同时，伍云召还派人到金顶太行山和陀螺寨请自己的两个兄弟紫面天王雄阔海和双镗无敌伍天锡来相助自己。

听闻伍云召反了大隋，隋炀帝杨广派出四路人马前往南阳关围剿，这四路人马分别是大将军韩擒虎、天宝将宇文成都、大将麻叔谋、四宝将尚师徒，当他们到达南阳关后分别带兵将南阳关的四门围了起来，而此时伍云召由于没等到自己的两个兄弟援助，在打了两仗之后就决定放弃南阳关突围出城后到凤鸣关投靠自己的老丈人凤鸣王李子通。而为了能让伍云召顺利突围，他的妻子自杀而死，留下了刚满月的儿子，就这样伍云召将儿子揣在怀里，带儿突围闯四门！

值得一提的是，在攻打南阳关的四人中，韩擒虎是伍云召的叔父，他前来的目的是放伍云召走；尚师徒跟伍云召是发小，他也想放伍云召走；麻叔谋没有真本事，伍云召根本不把他放在眼里；宇文成都是大隋第一猛将，因此伍云召突围的最大障碍就是宇文成都，在跟宇文成都大战二十多回合后，伍云召自知不敌宇文成都于是就拔马跑掉了。之后伍云召来到朱家庄将自己的儿子寄养在好友朱灿家，而自己则投靠老丈人李子通去了！

南阳关被占领后，杨广派来张大新在此镇守。不久后，雄阔海和伍天锡带兵赶到南阳关，见南阳关已经被隋朝占领于是就攻打南阳关。张大新本来就是个酒囊饭袋，根本就不是这二位的对手，当然杨广又增派了四个镇殿大将军前来援助张大新，也都被雄阔海和伍天锡分别打死了，最终他们俩攻破了城池，斩杀了张大新，复夺了南阳关。

后来，雄阔海和伍天锡听闻朱灿是伍云召的好友，于是就把朱灿请到南阳关，并让他也高举反旗称为南阳王，自此南阳关归了朱灿，而雄阔海和伍天锡两人则跑到凤鸣关寻找伍云召去了！

五、驻马观碑出自哪位历史人物典故？

驻马观碑说的是欧阳询骑马停下来看古碑。出自宋代苏轼的《东坡全集》。

原文：

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。

译文：

欧阳询曾经骑马赶路，无意中看到一块古碑。原来是晋代著名书法家索靖书写的，他驻马浏览，看了很久后离开。他走离古碑几百步又返回来，下了马站在碑前观察，等到疲乏，又铺开皮衣坐下来观察，于是就住宿在古碑旁，守在碑前多日才离去。

六、灵隐寺历史典故？

无论兄弟们好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物其中一个。

灵隐寺在唐代时期得到了极大的提高，成为了中国南方佛教的重要中心其中一个。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。除了这些之后，灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地其中一个，吸引了大量游客前来参观。

七、泉州历史典故？

胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几许朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。

元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。

走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。

行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……

八、蓬莱历史典故？

蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：

蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难难题，治病救人，被大众称为“蓬莱三仙”。

蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是何，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫何名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。

九、庐山历史典故？

庐山和吕洞宾的传说

民间传说，庐山乃“神仙之庐”，早在公元前四世纪，周威烈王时，匡俗兄弟在庐山学道成仙；随后，又传说周武王时，道家方辅与老子李耳，骑着白色驴子入山炼丹，得道成仙；又传说张天师的两个高足弟子王长和赵升被派往庐山，管理道家这个六十九福地…… 　　

庐山神秘飘渺的云雾和人迹罕至的密林古洞，为这些神话传说增加了魅力。不过，上述神仙方士，都没有在庐山留下几许遗迹和诗文，讲不出一个体系的故事，唯有“八洞神仙”其中一个的吕洞宾，在庐山和九江有较多的遗迹和一些诗文。 　　

宋人白玉蟾小编认为‘授墨堂记’里面说：吕洞宾在游历庐山时遇上了“八仙”中的汉钟离，授给吕洞宾丹诀，后来两人一起成“仙”。《庐山志》也记载：唐咸通年间（860—874），吕洞宾在漫游江湖过庐山，遇五龙真君传授他剑术。吕洞宾既得五龙君剑术和汉钟离丹诀，便在庐山锦绣峰下的仙人洞内精心修炼。至今，仙人洞内的神龛里，仍奉有身佩宝剑，仙风道骨的吕洞宾塑像。

太平宫传说

庐山太平宫住着一位姓胡的道士。有一天一个自称“回道人” 的道士路过太平宫，此人仪表堂堂，穿着讲究，很有几分“气宇昂昂，风神奕奕”的样子，然而，宫中却没有人理睬他，只有胡道士用一杯茶招待了他，两人边喝茶边谈笑起来。一会儿，“回道人”用手指指胸口，向胡道士讨酒喝，胡道士拿出一壶酒，他一口气喝了一百多杯还嫌不够，从清晨喝到傍晚仍毫无醉意，并邀请胡道士再到他的住处去喝，胡道士说天色已晚，便婉言谢绝了。 　　

数年之后，一个衣衫槛楼，蓬头垢面，自称“大宋客”的人又来找胡道士。这个“大宋客”肩上扛着两个大酒坛，说是他的行李，他将坛子往地上一倒，尽是黄金、白银，他取出其中的一点碎银子, 买了酒便与胡道士一起喝起来，一直喝到日头偏西。这个“大宋 客”便用刀撮了一些土，倒上剩下的酒，一搅拌成了墨，用手去打它还会发出铮铮的响声。这时，胡道士已经喝醉了睡在床上，“大宋客”拂袖而去。“大宋客”走后，这个房间一天都是异香弥漫，“大宋客”留下的那把刀也是金光灿灿，大众都争着要买它。胡道士醒来后，看见墨便来吃，吃了一半，灵魂一振，老病全消，直到七十多岁时，还颜面如春，好似少年一般，连酒量都不减当年

十、荆州历史典故？

荆州是中国历史上重要的城市其中一个，有许多典故与其相关。下面内容是其中一些典故：

1. 荆轲刺秦：荆州是战国时期楚国的重要城市，著名的荆轲刺秦故事就与荆州有关。相传荆轲是楚国人，他为了报仇雪耻，潜入秦国，最终在秦王宴会时刺杀了秦王。

2. 孟子游荆襄：孟子是中国历史上著名的想法家和儒家学派代表人物，他曾游历过很多地方，其中就包括荆州。据说孟子游荆襄时，曾在此地传授学问，并留下了一些名言和想法。

3. 曹操赋诗：曹操是三国时期的杰出政治家和战略家，也是一位才华横溢的诗人。在他访问荆州期间，他曾赋诗《步出夏口》，表达了他对荆州的美景和对功名的追求。

4. 荆州七步诗：据说唐朝时，诗人杜牧曾经在荆州的夫人楼登台，当时景色秀丽，他只登上七步，便灵感爆发，写下了《秋夕七绝》这首脍炙人口的诗。

这些历史典故展示了荆州在中国历史中的重要地位和影响力，反映了这座城市丰盛的文化底蕴和深厚的历史渊源。这些典故也让我们对荆州的历史和文化有更深入的了解。